آذر ماه امسال ، مصادف با شصت و دومین سالگرد در گذشت زنده یاد حاج میرزا حسن رشد یه تبریزی پدر آموزش و پرورش نوین ایران است و به همین مناسبت بر ما فرضیه است که از خدمات گرانقدر و جانبازهای آن رجل برجسته تاریخ معاصر آذر بایجان تجلیل نموده و بر روح سترگ آن روانشاد درود بفرستیم .این مرد پیشگام و متکبر در 122سال پیش در روزگارانی قد مردانگی بر افراشت و آموزش و پرورش نوین را با اصول فنوتیک در تبریز ، این {شهر اولین ها} بنیان گذاشت که در سراسر ایران مدرسهای وجود نداشت و کودکان در مکتبخانه ها تعلیم می دیدند و در واقع وقت گذرانی می کردند چون مکتبخانه ها با اصول صحیح علمی اداره نمی شد و تدریس با اسلوب درست نبود لذا دست اوردهای چشم گیری نداشتند و مردم هم آگاه نبودند که این نوع تعلیم و تربیت آنان را به سر منزل مقصود نمی رساند در این موقع میرزا حسن رشدیه تبریزی در روزنامه اختر می خواند :

{در اروپا از هر هزار تن ده نفر بی سواد هستند ، ولی در ایران از هر هزار تن ده تن با سواد می شوند و انگیزهاین ، بدی شیوه آموزش و پرورش و دشواری درس الفباست . باید در ایران دبستان هایی به شیوه اروپا بنیاد شود }

زنده یاد رشدیه تبریزی در خاطراطش می نویسد : { موقعی که این مطلب را همراه پدرم حاج میرزا مجتهد تبریزی در روزنامه خواندیم این نوشته در من و پدرم سخت موثر افتاد .... با هم داستانی پدرم روانه استانبول ، مصر و بیروت گردیم و در این شهر باز پسین ، چگونگی آموز گاری نوین را یاد گرفتم }.

بنا به نوشته فریدون کوچرلی ، در تمام دنیای اسلام، اذر بایجان نخستین خطه ای است که تدریس با اصول صوتی را آغاز کرده است . با این که نخستین مدرسه با سبک نوین را برای اولین بار در ایران ، رشدیه تبریزی در سال 1305 هجری قمری در تبریز بنیان گذاشته و این همه پیشرفت در زمینه آموزش و پرورش را مدیون آن راد مرد هستیم ملی در حقیقت این روزنامه اختر بئد که وی را به این اقدام سترگرهنمون گردید و او با مطالعه آن نوشتار تصمیم گرفت کشورش را در زمینه تعلیم و تر بیت به راه صحیح هدایت کند . نقش اختر در این تحول بزرگ فرهنگی خلاصه نمی شود تاً ثیر این نشریه تاریخ ساز را در غالب دگر گونی های سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی تاریخ معاصر ایران به وضوح می بینیم . اختناق عصر ناصری ، اجازه نشر روزنامه ازاد و متعهد را در داخل کشور نمی داد . به قول باقر مومنی : {در اواسط قرن 13هجری ، روز نامه نگاری نیز یکی از زمینه ـ هایی بود که حکومت روی آن دست انداخته بود و مجال نمی داد مردم خودشان به این کار بپردازند }. روزنامه اختر به ابتکار میرزا محسن خان معین الملک تبریزی << مشیر الدوله بعدی >> سفیر ایران در عثمانی در 16 ذیحجه سال 1292 هجری قمری اغاز به انتشار کرد و بانشر آن به قول مرحوم دکتر اسماعیل رضوانی :<<روزنامه نگاری ملی ایران بنیان گذاشته شد>>. در واقع میرزا محسن خان معین ــ الملک تبریزی بود که روزنامه نگاری ملی ایران را بنیان گذاشت . پس از تأسیس این جریده وزین که مدت 21سال نشر ان در شهر استانبول ادامه پیدا کرد آقا محمد طاهر تبریزی مدیریت و میرزا مهدی خان تبریزی سر دبیری و نویسندگی آن را به عهده گرفتند و در واقع این دو روز نامه نگار هم از بر کشید گان معین الملک تبریزی بودند. به اعتقاد دکتر گوئل کهن «روزنامه اختر مطبوعات ایران را از چار چوب تنگ ژور نالیسم دولتی ایران بیرون کشید و باعث تولد ژور نالیسم سیاسی ــ مردمی شد ». این روزنامه «مردم را به سوی تحول سوق می داد . در حقیقت اختر سر فصل ایجاد علاقه مردم به مطبو عات است . این جریده به طوری رسوخ پیدا کرد که خوانندگان آن را « اختری مذهب » می نامیدند . از زمان نشر اختر بود که علا قه  به مطبوعات فزونی یافت . مردم از دستگاه قا جار ناراضی و عصبانی بودند و آنها را ارضا می کرد لذا همیشه به دنبال این روزنامه بودند » . نهضت تحریم تنباکو در واقع با افشا گری های اختر شروع شد . این روزنامه نه تنها قرار دار ننگین انحصار تنبا کو را که از سوی ناصر الدین شاه به انگلیسی ها واگزار شده بود افشا نمود بلکه با درج مقالات تحلیلی و بیدار گر توانست از روی تبانی ها ی در بار قلجار با اجانب پرده بردارد و ملت ایران را برای مبارزه با استبداد و استعمار به حرکت درآورد . به قول مسعود بهنود :« این روزنامه در بیش از یک قرن پیش همان کاری را انجام داد که دو خبر نگار آمریکا یی

با افشای خبری مقدمات سقوط رئیس جمهوری چون نیکسون را فراهم آوردند . یا آن دیگران ، ولیعهد انگلستان را چنان از اعتبار انداختند که نشستن او بر تخت متزلزل شد. .....». وی اضافه میکند : «... وقتی ناصر الدین شاه امتیاز تنباکو را داد و هیئت کمپانی راه افتاد تا وارد ایران شود ، آقا محمد طاهر تبریزی در استانبول ، صاحب امتیاز را به مصاحبه ای نشاند و در آن مصاحبه ، با سئوال های دقیق ، مدیر انگلیسی را به تنگنا انداخت... این مصاحبه ، هفت ماهی پیش از آن صورت گرفت که تالبوت ، کار خود را در ایران آغاز کرد و تجار به روحانیون متوسل شدند و میرزای شیرازی ، آن فتوای کوبنده را صادر کرد و سر انجام مردم به حرکت در آمدند و به ارک ریختند و دستگاه استبداد مجبور به عقب نشینی شد . حکایت آقا محمد طاهر تبریزی ، درست مانند داستان آن دو روزنامه نگار آمریکایی در ماجرای واتر گیت است . او به وظیفه خود عمل کرد و مردم و تجارو روحانیون نیز . جنبش تنباکو به عنوان اولین تکان و جنبش ملت ایران در تاریخ ایران ثبت شد . و به نوشته مورخان معتبر ،شروع حرکتی بود که چهار سال پس از آن ترور ناصر الدین شاه و ده سال بعد به آغاز جنبش عدالتخواهی و انقلاب مشروطیت انجامید . » این روز نامه نخستین جریده ای است که از قانون و قانون خواهی سخن به میان آورده و خوانندگانش را با مزایای حاکمیت فردی آشنا کردهه و در نتیجه در پیدایش انقلاب مشروطیت نقش  مهمی بازی کرده است و به همین علت هم به عنوان « پدر روزنامه قانون » شناخته شده است . دکتر هما ناطق در مقدمه ای که بر مجموعه روزنامه  قانون  نوشته در این زمینه منویسد :« روزنامه اختر که پدر روزنامه قانون است برای اولین بار ، مقاله هایی درباره فواید قانون انتشار داد قانون عثمانی را وسیله نیکبختی ملل شرقیه و یا وسیله امنیت هر مملکت خواند و در مورد بسیاری از مسایل ایران ، از جمله امتیاز های گونا گونی که به اروپاییان داده شد به مخالفت بر خاست . همکاران اختر همان کسانی بودند که بعد ها با روزنامه  قانون همکاری می کردند .... بعد ها تحت تأ ثیر اختر بعضی روز نامه های دیگر پدید آمدند .. مانند روز نامه « ثریا » و « پرورش » محمد علی خان و حسن خان کاشانی در قاهره ، روزنامه « قانون » ملکم خان در لندن و «حبل المتین »در کلکته . سال های بعد نیز جریده « شمس » چاپ استانبول اعلان کرد روز نامه اخترو شهرت آن در گذشته سبب پیدایش « شمس » گشته است . اختر اولین روز نامه ای است که مسئله قانون را به بحث گذاشت و مقاله های فراوانی در این زمینه انتشار داد ....». دکتر فرید ون آدمیت نیز می نویسد :« اختر نشریه ای بود مترفی و سود مند ، از سیاست و پو لیتیک و از تجارت و علم و ادب و دبگر منافع عمو میه سخن می گفت ... . تفصیل قانون اسا سی مدحت پاشا را نخستین بار اختر به گوش ایرانیان رسانید ترجمه متن کامل قانون اساسی 119 ماده ای و دستخط سلطان { مورخ 7 ذیحجه 1293 } را با مقاله ای در آن باره منتشر گردانیده و نوشت : این قانون « همه نیکبختی مشرق را اساس است و اقوام وطن را پس از وحشت و بیگانگی واسطه یگانگی » . محیط طبا طبا یی نیز بر این عقیده است که : « روز نامه اختر میدان جولان فکر و قلم عناصر دانا و بینا یی قرار گرفت که به جهاتی از اقامت در وطن چشم پوشیده و در اسلامبول رحل اقامت افکنده بودند . همچون میرزا حبیب دستان و میرزا مهدی تبریزی که بعد ها مو صوف و معروف به منشی اختر شد . افرادی مانند میرزا یوسف خان مستشار الدوله ، میرزا نجفعلی خان که در بیداری فکر مردم سابقه خدمت قلمی داشتند . آنان با اسم و رسم یابی ، نام روزنامه اختر را جلوه گاه قابلیت خود قرار دادند . در همین اثنا بود که دوست شخصی مشیر الدوله [= میرزا محسن خان معین الملک تبریزی ] مد حت پاشا بر همفکر و همکار ایرانی خود در اصلاح اوضاع سیاسی عثمانی سبقت جست و قانون اساسی تازه ای به نام دستور یا دستخط سلطانی انتشار داد و آن را تصمیمات حسنه  و مکمل خط گلخانه قرار داد . اختر ترجمه فارسی کاملی از این قانون اساسی را در شماره های سال دوم خود انتشار داد و بعید نیست که این ترجمه به وسیله میرزا نجفعلی خان که در زبان فارسی ، ترکی و عربی قوی بود تهیه شده و در اختیار اختر قرار گرفته باشد . مقاله ای که در تفسیر و توصیف این اقدام انتشار داده بود مانند سرمقاله روز نامه وطن تهران ، موافق طبع دربار مستبد ناصر الدین شاه نبود ، ولی هر چه بود اختر سی سال پیش از نهضت مشروطه ایران ، عده ای از ایرانیان را که در خارج و داخل کشور توفیق خواندن روز نامه اختر یافته بودند به ترتیبات و تشکیلات و لوازم حکومت مشروطه آشنایی فکری داده بود » . این نوشتار با نام نامی زنده یاد رشدیه تبریزی آغاز شده به جاست که با اشاره به ایثار آن ابر مرد در اواخر عمرش به پایان رسد .

وی پس از باز نشستگی در سال 1315 شمسی در شهر استان قم که از لحاظ معیشت ارزانتر از تهران بود سکونت نمود و در تکیه ملا محمود ، مدرسه ای شش کلاسه با اسلوب جدید بنیان گذاشت و تا آخر عمر با وجود کبر سن در مدرسه تدریس می کرد . روزی هنگام تدریس در کلاس بیهوش و از صندلی بر زمین افتاد . پزشک بر بالینش آورد ند چون به هوش آمد ، پزشک به او توصیه نمود که در این سن با و توجه به ضعف جسمانی از تدریس خود داری و استراحت نماید . ایشان با کمال ناراحتی گفت: چرا غافلید ، اگر در همان ساعت که ضعف کرده بودم ، چشم از جهان می بستم ، قتعا" جایم در بهشت بود، چه سعادتی از این بالا تر که معلم در حین اجرای امر مقدس تعلیم بمیرد ، حیف که سعادتم یاری نکرد . رشد یه وصیت کرده بود :«مرا در محلی به خاک سپارند که هر روز شاگردان مدارس از روی گورم بگذرند و از این بابت روحم شاد شود ». وی در اواخر عمر ، در مدرسه اش کلاسی برای تعلیم کوران تشکیل و با اصولی که برای نابینایان اختراع کرده بود تدریس می نمود . در پایان سال ، نتیجه امتحان را با نظارت فرمانداری و معارف قم به وزارت معارف ارسال می داشت . محمد علی صفوت سه بیت ذیل را در تاریخ وفات رشدیه تبریزی سروده که ماده تاریخ در گذشت آن روانشاد می باشد :

 آشنایی درآمد از در گفت

خبری بد شنیدم از رادیو

گفتم بوم چیست وقعه شوم

دل برآشفت آشکار بگو

گفت بشنیدم این نوا ز جهان

رفته رشد یه حیف باد از او       

 

 تایپ از رحیم صوفیان                     نوشته : صمد سرداری‌نیا، به نقل از هفته نامه حیدر بابا

 

 

 

بيت اله جمالي را بشناسيد

 

بيت اله جمالي 85 سال قبل در روستاي آباد و با فرهنگ تسوج ديده بدنيا گشود پدرش از مجاهدين مشروطه و مورد احترام اهالي منطقه بخصوص تسوج بشمار مي آمدند و 10 سال قبل از بدنيا آمدن بيت اله باني ايجاد مدرسه ملي تسوج بود كه با مشقت تمام آنرا اداره مي كرد .

بيت اله جمالي تا سال چهارم در تسوج درس خواند وچون معلمان آن زمان روستا رياضيات بلد نبودند امكان ادامه تحصيل تا سه سال از ايشان سلب شد با همت پدرش معلمي از تبريز بنام فرخ فرمند بصورت خصوصي به ايشان كلاسهاي پنجم و ششم را تدريس كرده و در تبريز بصورت متفرقه امتحان داده و قبول شدند و كلاسهاي هفتم و هشتم و نهم را در خوي تحصيل كردند . در زمان مدير كلي محسني تعليم عده اي را بعهده گرفتند تا بتوانند در ازمون سال ششم ابتدايي شركت ودر صورت قبولي به استخدام فرهنگ در آيند.

ايشان ديپلم خود را از دانشسراي اورميه اخذ و سپس براي انجام خدمت نظام به تهران عزيمت نمودند آن زمان براي براي از بين بردن زبان تركي سربازان  به دستور رضا شاه باسواد را به منطق فارس نشين  و فارس زبان ها را به مناطق ترك نشين اعزام مي كردند پس از طي دوره آموزش در مدارس به عنوان معلمي بكار مي گرفتند به همين علت با يكي از افسران به علت اهانت به ترك ها در گير مي شوند و از خدمت نظام منصرف مي گردد در برگشت در قزوين جلوي او را گرفته و به تهران باز گردانده مي شودو با دخالت مرحوم امير خيزي كه رياست فرهنگ آذربايجان را بعهده داشت وارد نظام شده و به عنوان افسر وظيفه به بروجرد اعزام مي شود مرحوم بروجردي  آن زمان در امامزاده قاسم بروجرد تدريس داشتند و  جمالي كه مديريت مدرسه 15 بهمن بروجرد را بعهده داشتند مورد توجه آيت اله بروجردي قرار گرفت و از محضر ايشان بهره زيادي بردند . بعد از سربازي رييس فرهنگ شبستر شدند كه كل منطقه فقط 5 مدرسه داشت و در آمد ماهانه معلمان نيز 25 تومان بود در حالي كه يك راننده نظاميان امريكايي 150 تومان در ماه بدست مي آوردند و معلمين هم سعي مي كردند كه از فرهنگ استعفا داده و به ساير مشاغل مثل نظاميان روي آورند .در همان سالها كه قحطي آذر بايجان را فرا گرفته بود با تلاش زياد 7 مدرسه ديگر ساخته و مجموع مادرس را به 12 رساندند. در سال 1324 رييس فرهنگ مرند شدو در سال 1327 در تبريز جامعه معلمان آذربايجان را كه چند دسته بودند سازماندي كرده و سه دوره دبيري آنرا بعهده گرفت كه از قوي ترين تشكيلات مردمي در ايران بشمار مي آمد.

در زمان نخست وزيري  اقبال  كه قول انتخابات آزاد را مي داد سال 1338 از طرف جامعه معلمان ، تجار و ساير اهالي طوماري با بيش از 10000 امضا كانديداي نمايندگي تبريز شد ولي باز هم تخلف در انتخابات روي داد و آراي او خوانده نشد و اين موضوع او را در آذربايجان و ساير مناطق بخصوص تهران مشهور كرد و مورد توجه احزاب و گروههاي سياسي قرار گرفت.

يكي از علل مخالفت رژيم برخورد او با  رييس ژاندارمري آذربايجان كه مردي فاسد بود و بعد ها به رياست ساواك آذربايجان رسيد و هميشه سعي داشت از جمالي به خاطر افشاي كارهاي غير اخلاقيش انتقام بگيرد .

در اعتصابات 1340 منسجم ترين تشكيلات جامعه معلمين آذر بايجان بشمار مي آمد و تاثير فراواني در پيروزي معلمان گذاشت . 1341 بعد از اتمام اعتصابات به رياست فرهنگ آذربايجان منصوب شد در شروع كار متوجه مي شود كه سطح سواد منطقه در  رده 25 ايران قرار دارد و با جمع آوري مستندات و بررسي اين عقب ماندگي موضوع را به دهقان استاندار وقت و به مركز ارسال نمودند كه عصبانيت عده زيادي را موجب شد . نقل مي شود شاه دستور مي دهد علت عقب ماندگي سطح سواد آذربايجان كه قبلا در رده اول ايران قرار داشت را بررسي و گزارش نمايند در جلسه اي كه نمايندگان شاه ، استاندار و چند نفر از مداحان رژيم حضور داشتند آقاي جمالي ضمن بر شمردن مشكلات يكي از علل اصلي اين وضع را تحصيل دانش آموزان به زباني به غير از زبان مادري بيان مي كنند و به همين مورد غضب مداحان و مسئولين قرار مي گيرد.بعد ها به تهران انتقال و بازرس وزارت فرهنگ شده و در يكي از ماموريت ها كه چند ماه طول كشيد در راس هييتي به  خراسان اعزام مي شود و ضمن انجام وظايف با ايت اله ميلاني كه مخالف شاه بوده و سقوط او را مي خواست چند ديدار انجام داد و اين موضوع به ..... كه به رياست ساواك آذربايجان رسيده بود بهانه شد و با انجام دسيسه  در تبريز منزل مرحوم ابوالفتي دستگير و سه ماه زنداني مي شود و پس از اعتراضات شديد مردم ومعلمين آزاد شده و به تهران محل خدمت عزيمت مي كند و دوباره با فشاررييس ساواك آذربايجان به دادگاه احضار مي شود و دادستان تقاضاي اعدام مي كند و با توصيه افراد متنفذ و اعتراض ومردم رييس دادگاه به او مي گويد حكم اعدام به 5 سال كاهش يافته و كاري از دستم بر نمي آيد ( در حالي كه هنوز دادگاه براي رسيدگي تشكيل نشده بود )و جمالي جهت خداحافظي و آماده كردن وسايل براي شركت در دادگاه و رفتن به زندان به تبريز مي آيد كه با دخالت منوچهر ديبا و صفاري استاندار وقت و ادامه اعتراضات مردمي از تمام اتهامات تبرئه مي شود ...

بعد از انقلاب در پرونده جمالي در ساواك اين جمله به چشم مي خورد (( مردي وطن پرست ، مردم دوست ، طرفدار معلم و ضد نظام سلطنتي ))

آقاي بيت اله جمالي بعد از باز نشستگي در تبريز اقامت و ضمن انجام كار هاي فرهنگي مختلف اقدام به نوشتن خاطرات و نگارش چند كتاب نموده اند اميدواريم در آينده نزديك به نشر آنها اقدام نمايند.

وظيفه كليه اهالي فرهنگي است كه از خدمات اين مرد بزرگ تجليل و قدر داني كنند.